张的好处，这便是“讲张”。再比如“久思香”，每年七月三十的晚上，苏州人都要在自家门前点上香烛，称之为烧“久思香”。而“久思”恰是张士诚的小名“九四”之谐音，苏州人借此隐晦的祭祀他，并逐渐形成当地传统的习俗。

而且苏州文教发达嘛，能写诗填词的也多，于是各种缅怀纪念张士诚的诗词更是层出不穷。像什么“霸气烟消余故址，江声梦觉哭张王”、“三百年来陵谷变，居人犹是说张王”、“十庙钟山黯夕阳，一龛犹自祀张王”等等。而据民间传说，有“义士”跑到南京盗取了张士诚的遗骸，再偷运回苏州葬于金鸡湖畔，并固执的称之为“张吴王墓”。

明朝的吴王类似唐朝的秦王，都属一人专属之爵（朱橚和朱允熥不是改封就是被废），余者唯恐避之不及。可在苏州百姓的心目中，他们的吴王却姓张，而且只能姓张。

就算不姓张，也肯定不能姓朱！

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张士诚这个人吧，私盐贩子出身，比起要过饭当过和尚的朱元璋也高贵不到哪儿去。不过比之老朱，老张虽然也算是有枭雄之姿，但在意志之坚定、手腕之强硬以擅于审时度势、知人善用等方面，又能被甩出八条街……至于对治下的百姓有多好，其实也说不上，就是乱世的矬子里拔大个而已。要真论起刮地皮的本事来，连以贪婪残暴著称的蒙古人，没准都得对张士诚甘拜下风。

毕竟曾在成化年间出任过吏部侍郎的苏州人叶盛，都得老老实实的承认“苏在元，粮三十六万，张氏百万”（《水东日记·卷四·苏松依私租额起税》）。啥意思呢？就是在以苛捐杂税而闻名于世的元朝，苏州百姓每年只需要缴纳36万石的税粮就可以打发掉蒙古税吏，但到了以仁慈爱民、轻徭薄赋而美名远扬的张士诚那里，苏州人每年需纳税百万石，负担足足增长了3倍！

所以吧，在那个到处都是混账的年代，某人到底是好是坏，全靠跟谁比……当然