轻轻摸了摸，感到虫的肌体尚温，遂生慈悲之心。他小心翼翼把虫的断体接在一起，并吩咐弟子们拿来香灰，敷在伤口四周，把虫放回原处。过了大约一个时辰，虫果然复苏了。后来，虫的伤口愈合，身上却留下了一道永不可灭的疤环。

长老拯救了虫的性命，可虫却恩将仇报。它摇身一变，变作一个妖艳的少女，化名曲婵，进入了皇宫，被梁王看中。梁王对它十分青睐，为之神魂颠倒，视之为掌上明珠，并册封为宠妃。她凭其姿色，使梁王在它面前百依百顺，唯唯诺诺。

华光寺长老在小僧众们造孽之后，整天闷闷不乐，虽然对佛祖更加虔诚，但烦恼还是无法排遣。决定再去皇宫散散心，以解苦闷。

梁王与曲婵形影不离。长老与梁王下棋，曲婵就坐在梁王身旁。皇上眯起眼睛，捋着胡须，得意地对老僧说：“寡人有妃助阵，你这和尚必败无疑。”长老一听，抬头一看，顿生惊悟：此女姿色盖世，但其长颈上隐隐的红环清晰可见，分明是被救那虫所变化。他未敢造次道出。长老神情悠闲地与梁王下了两局棋之后，便起身告退，匆忙回到华光寺。

长老深知那虫必报腰斩之仇，大祸将要降临。

却说那曲婵迷惑了梁王之后，确有借梁王之权杀僧报仇的恶念。

这年秋收之后，按惯例华光寺和尚必须进皇宫诵经、佛事一周。曲婵妖看到机不可失，眉头一皱，计上心来。它与皇上耳语道：“和尚们来做斋事，皇上可每天赐给每个和尚两只肉包子，看他们是否守佛规。”梁王虽感此事情不妥，但又挡不住曲婵死缠活缠，只好一切照办。

华光寺长老接到佛事期间赏赐肉包子的圣旨后，知道是曲婵那妖精的害人毒计。于是长老安排众和尚，每次进宫，每人自带菜包子两个，藏于袈裟袖中，以便换过肉包子。

长老率众僧进宫行佛典。皇上每天给每个和尚赏赐两个肉包子。和尚们趁其不备偷偷来个调包，取出袖中之菜包子吃掉。每天下午，在回华光寺的途中，取出袖中的肉包子施舍给贫苦
史书籍所记载，在中国汉语中已经约定成熟的词语，除了读音从古代的“guji”变成了“huaji”之外，其余意思以及用法，都还没有变化，也就是说“滑稽”不是方言，更不是信阳方言。

为啥老李说是信阳方言呢？问题出在“滑稽”这个词的前缀和后缀以及发音的变化上。在基本意思的基础上加上一个“真”前缀，意思就变了。如老李说的，你这个人“真滑稽！”。这句话里，就已经不是“滑稽”这个词的基本意思，而是说你这个人“真可笑、真可爱、值得可笑”，似乎有许多情绪在里面，要是辨析一下，有喜欢、埋怨、生气，还有瞧不起的意味等。不管是哪一种，已经与“滑稽”一词的本意相去千里。

再说后缀，老李举例中，有“滑稽不”。

在“滑稽”这个词后面加个“不”字，在好多时候，这个“不”字的读音也有所变化，不是读“bu”，而是读“bo”，不是疑问句，而是辅助词。

加上这一个“不”字，味道就变化了，就成了“自责、无可奈何、莫名其妙、幸灾乐祸、极具赞扬以及轻视之义”等，这样一来，不仅与原来的”滑稽“俩字解释千差万别，而且也丰富了“滑稽”这一词汇的内涵与外延。

“滑稽”一词，顿时变得丰富多彩起来。

由此可见，在信阳方言当中，“滑稽”不是方言。要是搜集方言，应该把“真滑稽”、“滑稽不”，这俩词收录进去。

只有这样，才有说服力，才能丰富信阳方言，才能让这一方言更加明白地作为地方用语，传承下去。

第三章：拐（2500）

我市人大准备选编一套关于我市文化发展方面的丛书，分配任务时，让文联也参与，并搞好《信阳民间故事传》的选编工作，对此，市文联高度重视，让我组稿。

我花费了大量时间阅读，并在此基础上删繁就简，刊校并举，也就基本完成了。

市人大领导就组织好几个有关单位逐一审查，听取汇报，晚上也把几个单位的人集中
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因为“鸡咕咕”是唤鸡时的语言，也可以直接呼唤着“鸡鸡鸡”。这么一叫，小鸡还真的听话，赶紧到面前来，听从主人使唤。这么看，虽说是训练的结果，但是，从效果上看，小鸡也是能理解的。就像训练动物一样，一开始，你给小鸡喂食，唤着什么，以后再用这种声音呼鸡，也叫唤鸡，那么，鸡就会跑过来。

按照科学说法，这就是条件反射，是一种生理机能的反应。但是，在信阳八县两区中，确实都是这样呼唤小鸡的。从这个意义上说，此乃确实是方言。

我没有考证，也许在别的地方不会这样“鸡咕咕，鸡咕咕”唤鸡。

至于为啥这样唤鸡，我在信阳的濮公山下采访一位老农，他给我讲了一个故事。

他说，很久以前，濮公山下住着一户人家，三口人，小姑娘和她的妈妈、姑姑。她们一家在山坡上开了几亩荒地，年年岁岁都在那里辛勤劳动。有时，也到山上砍柴烧。全家人相敬如宾，相处和睦，深得乡邻的赞誉。

一天下午，三人一起到山上砍柴。这山不高，树木丛生，荆棘遍地，毒蛇和山蚂蚁很多。在回来的路上，妈妈被毒蛇咬伤了腿，小姑娘帮助姑姑把妈妈背回家。姑姑为了救妈妈，自己到山上去采“长虫草”。她走啊，找啊，翻了几架山，过了几道洼，还是没有找到“长虫草”。天快黑了，也累了，真想坐那歇一歇，可她想到嫂子的伤重时，又鼓起了劲儿，向山顶上爬去，非要找到长虫草不可！

姑姑在山上爬呀找呀，找呀爬呀，终于在一个山泉旁边找到了长虫草，欣喜地自语道：“嫂子啊！有了它，你就得救了！”姑姑采了一把长虫草，转身向山下走去。

半路上，突然下起了大雨，姑姑脚一滑，从半山腰摔了下来。

过了好大一阵之后，姑姑从昏迷中醒来，才知道自己被摔坏了，几次翻身站起没能起来。这时，她又想起嫂子的蛇伤，急等着她采药回去抢救。

可她不能行走咋办呢？她举手望了望手中的长虫草，不由露出了微笑：“
有名的，就是说毛爷毛奶的故事，说毛爷在山上留下一个仗长的脚印子，把敌人吓退了。我不驳斥你也知道，纯属瞎话之类，也说明毛爷山上说话不可靠，说大话也就随风刮走了。意思是说话不算数，是吹大牛的。

我就说，人家说的有鼻子有眼睛的，咋能说是吹呢？

他那位同学说，我讲一个故事你听听，要是不相信，我跟你对个“公道”（赌注）。

我说，说来听听。

他那位同学说，我跟他是老表，我咋不知道？去年，也不知道是真是假，混到钱了，喝了一点小酒，打电话给我。我说老表，半夜三更打电话有啥吊事情呀？他说，告诉你个好消息老表，我现在啥都缺，就是不缺钱。我一听就说，那好呀老表，恭喜老表呀。我恰恰跟你相反呢，我现在啥子都不缺，就是缺钱呢。我今年想盖房子，想向你借点钱，行不？他在那头说，那咋不行？借多少？我说，不多，五万可以吧？他说，你那房子盖起来需要多少钱？我说，少说也得二十多万。他说，那行，我认二十万，零头你自己拿。我还在电话里千感恩万道谢呢，谁知道到了第二天，我再给他打电话，不通了。

一定是换号了，我说。

算你答对了，他呵呵笑着说，一个冬天都过去了，我的房子也盖好了，他不知道咋知道了，又打电话来了，问我房子的事情，我没好气地说，彪子（放鸽子），第二天我打电话，你关机。他说，老表呀，你算是冤枉我了。我那天打电话给你，是喝大了。在洗头城玩呢。没想到手机玩丢了。没办法，又买了一个。老婆说，新手机得新号，所以换号了。换号了，你的手机号丢了。最近，才从老家打听到你的手机号的。

这么说，你说，我是生气呢，还是相信他，原谅他？

我没有吱声。

他又接着说，接着，他又问，还需要钱吗？需要，你来拿？把我气的，心口窝窝好几天都是痛的。所以说，这个人太fao了。

我说，这咋能叫fao呢？应该是“放鸽子”准确，按照当
的。

我记得我们同事两口子，好得不得了，但是，女的为了美容，为了美丽，坚持锻炼身体，除此之外还坚持少吃饭，争取不吃肉。这样一来，虽说身材阿娜多姿，但是也像杨柳一样给人一种担心，给丈夫一种心疼。于是，丈夫主动承担家务，并时不时买点骨头炖汤给妻子喝。

没想到，爱也是害，不到一年，妻子的腰围变粗了。

妻子生气地跟同事说，你说俺那口子是人不？guai的很，我越是不吃肉，他专门买肉，还总是往我碗里刀菜（夹菜）。

这里的guai字，就有点褒义，是爱的责怪。

但是，知道guai字是什么词性，也知道有哪几种解释，这个字咋写，还真是个问题

因为在商城方言中，有人把guai字写成“怪”，再别的县，还有的写成“乖”的。

为了弄清楚这个字的真正写法，我翻阅了《现代汉语词典》，该典收录的这个发音的字不多，只有五个字，即：乖，掴，拐，夬，怪。这五个字的解释，不管是原意还是引申意，都没有我上述表述的那个方言意思。于是，我又在网络百度词典里面考证，还真找到了这个字。

这个字就是“拐”！

为何说信阳方言发音“guai”字，就是“拐”这个字呢？主要是百度词典对这个字的解释。一是发音“guai”，第三声。二是词性。名词、动词、形容词。在名词词条中，除了拐弯，弯道是名词解释外，还有一个方言意思，即弯曲处，角[corner]。如：门拐，墙拐，拐角。这个解释，在我们信阳方言中也使用。

但是，这层意思，不是我今天所要考证的。

我要考证的是形容词，也就是第三种。在该词典中有两种解释，1、跛行的，瘸的 [lame]。如：拐仙(即铁拐李。传说中的八仙之一)：拐腿(瘸子)：他走路一跷一拐地。这是“拐”这个字，是引申出来的意思。2、〈方〉言：错的，坏的 [wrong ]。如：别把话说拐了；拐心眼；拐